TOPAAS
Geschiedenis
In de Statenvertaling van de Bijbel vinden wij onder een visioen van Johannes de negende fundamentsteen en wordt deze benoemd als "Topazion", hierbij werd echter niet de topaas bedoeld, waarover dit hoofdstuk gaat, maar de peridoot.
Ditzelfde heeft onze al reeds eerder genoemde Hildegard von Bingen op het verkeerde kloosterbeen gezet als zij in haar werk schrijft :
"Als de man (= men) oogzwakte heeft, legt hij een topaas drie dagen en nachten in zuivere wijn en moet dan bij het aanbreken van de nacht voordat hij gaat slapen, met de zo bevochtigde topaas zijn ogen bestrijken, en wel zodanig dat de vochtigheid ook het inwendige van het oog een weinig bevochtigd."
Als wij thans de topaas voor ditzelfde doel in zouden zetten kwamen wij alras tot de ontdekking dat dit niet werkzaam zou zijn en wijzelf alsmede onze cliënten zouden gaan twijfelen aan de waarde van de topaas en/of onze therapie.
Vandaar dat het alleen maar goed is om diepgaand te onderzoeken wat een steen doet of ooit gedaan heeft omdat veel werken klakkenloos dat geen overnemen wat in het algemeen ooit over stenen geschreven is.
Veel te weinig houdt men er rekening mee dat stenen in de loop der tijd van naam veranderen, men diverse terminologieën erop na hield en er geen sluitende nomenclatuur voor handen was.
Om de (a.s.) therapeut hiervan te overtuigen het hieronder gegeven lijstje van namen ;
- Hebreeuws Pitedah
- Septuaginta (± 200 v. Chr.) Topazion
- Physiologus (± 150 v. Chr.) Topazion
- Fl. Josephus (± 70 n. Chr.) Topaas
- Epiphanes (± 350 n. Chr.) Topazos
- Moerentorf ( 1599 ) Topaas
- Staten vert. ( 1637 ) Topaas
- Leidse vert. ( 1900 ) Topaas
- Bolman ( 1938 ) Chrysoliet
- Molenaar ( 1996 ) Peridoot
Esoterische werken van vele eeuwen geleden beschrijven een aantal eigenschappen van de topaas welke niet overeenkomen met de Topazion welke vanaf ± 200 v. Chr. bedoeld werd, ervaringen zowel in uiterlijk en voorkomen, als wel in de wijze waarop de topaas ingezet kan worden in de genezing van mensen.
De door de bovenstaande schrijvers en vertalers bedoelde steen blijkt uit hun beschrijvingen de peridoot te zijn.
De Topazion is dus niets anders dan de Peridoot en heeft met onze topaas niets te maken.
Overigens kenden de Ouden (de Klassieken) de topaas wel alleen hadden zij voor deze nog geen vaste be- en/of omschrijving, men ging meer op de kleur af dan op de hoedanigheid van de steen, het waren de diverse effecten welke een dergelijke steen op de mens had welke aan een bepaalde naam gekoppeld werd.
De naam topaas komt uit het Sanskriet alwaar hij "Tapas" geheten was (vrij vertaald "vuur"), aangezien de Oude Grieken op een eiland in de Rode Zee een gelijkende steensoort tegen kwamen (peridoot) werd dit eiland Topazios genoemd, hetwelk vertaald kan worden als "de plaats waar de Tapas vandaan komt".
Derhalve vinden wij thans in vrijwel ieder boekwerk dat de topaas vernoemd is naar het eiland Topazios, hetwelk natuurlijk precies verkeert om is want het eiland is in werkelijkheid naar de steen vernoemd.
Maar genoeg over de Babylonische spraakverwarring welke historisch in stenenland heerst.
Het is wederom Hildegard von Bingen welke zinvolle zaken over de topaas weet te vermelden.
Zoals reeds eerder aangegeven zijn veel van de steenbeschrijvingen van Hildegard in een “versluierd” taalgebruik, vandaar dat er met enige regelmaat een workshop gegeven wordt in het “denken” over edelstenen in de Middeleeuwen waarbij een model uit de Griekse oudheid toegepast wordt.
Hildegard von Bingen :
“De topaas groeit in het negende uur van de dag, kort voordat het negende uur voorbij is, terwijl de zon dan het zuiverste is zonder troebeling van de hitte van de dag en verontreinigingen in de lucht. Daardoor is hij zeer zuiver, vurig en warm en heeft maar weinig lucht en water in zich. Hij is helder en zijn helderheid lijkt op die van water, maar zijn kleur is meer goud dan geel.”
“Hij weerstaat de hitte en het gif, zodat vergiftigingen en ander kwaad niet door hem geduld worden zoals de zee ook geen onraad verdragen kan.
Zodat wanneer in brood of vlees of vis of een andere spijs of in het water of in wijn of in een drank gif aanwezig is en wanneer een topaas in de omgeving aanwezig is, dan zweet deze direct, zoals de zee schuimt als er onraad is. Daarom zal de mens bij het eten en drinken een topaas aan de vinger dragen en in de nabijheid van eten en drinken houden en hem steeds gadeslaan zodat wanneer er in drank of voedsel een gif aanwezig is, de steen direct zweet.”
“Ook als de ogen slechter worden, leg dan een topaas drie dagen en nachten in zuivere wijn en bestrijkt dan voor de nacht, met de vochtige topaas de ogen zodat de vochtigheid ook de oogappel zelf een beetje raakt.
( Pas op !!!! Hier spreekt Hildegard over de peridoot)
Nadat hij de steen uit de wijn genomen heeft kan men deze wijn vijf dagen lang bewaren en wanneer men zijn ogen later nog voor het slapengaan wil bestrijken, doopt men de steen in deze wijn en strijkt met de vochtige steen, zoals hierboven beschreven, draaiend rondom de ogen. Dit herhaalt men vaak, waarbij men steeds na vijf dagen nieuwe wijn met de topaas maakt. Op deze wijze worden de ogen helder, zoals door de beste ogen-zalf, omdat de warmte en de kracht van de steen en de gelijke warmte en kracht van de wijn de slechte sappen van de ogen verdrijven.”
“Als iemand koorts heeft, graaft hij met de topaas drie kleine kuiltjes in een week brood, giet zuivere wijn daarin en vult, als de wijn gezonken is, meer wijn aan. Dan bekijkt men zijn gezicht in de wijn, die men in de kuiltjes geschonken heeft, zoals in een spiegel en spreekt : “Ik zie mijn gezicht als in de spiegel, in de cherubijn en serafijn van Gods aangezicht kijkend , opdat God deze koorts van mij weg moge nemen.” Dit doet men steeds weer en men zal geheeld worden.”
“Wie melaats is, verhit een tegel en legt haver-kaf hierop, zodat deze haver-kaf dampt en houdt de topaas boven deze damp totdat hij zweet en strijkt met dit zweet over de door uitslag getroffen delen. Als men dat gedaan heeft neemt men olijfolie en mengt dit met een derde viooltjes-sap en zalft, met deze olie de door de uitslag getroffen delen, welke daarvoor met de uitdamping van de topaas reeds bestreken zijn. Dat herhaalt men voortdurend en de melaatsheid zal ophouden en het zal de mens beter gaan als de dood niet intreed.”
“Wie aan de milt lijdt of wie innerlijk door vuiligheid belast is, iemand wiens lijf van binnenuit vervuild, legt de topaas vijf dagen lang in echte moerbeiwijn.
Dan neemt men de steen eruit, brengt wijn tot de kook zodat deze dampt en houdt de topaas in deze damp totdat deze zweet en dit zweet zich met de wijn vermengt. Daarna legt men de steen een kort uur in deze hete wijn, neemt hem er weer uit en maakt met deze wijn een soep of een bouillon zonder vet. Dat herhaald men vaak en drinkt dit en de milt wordt genezen, ook de innerlijke vervuiling zal hierdoor verdwijnen.”
“De moerbeiwijn heeft niet uit zichzelf maar uit andere bronnen zijn kracht. Als men topaas in deze damp houdt dan verbindt de steen zich met de kracht van de moerbeiwijn zodat beide hierna zeer bruikbaar worden.
Daarna legt men de steen, die niet uit vreemde, maar uit zijn eigen kern kracht heeft, in de wijn en zo deelt hij de kracht die hij uit de moerbeiwijn opgenomen heeft met deze wijn zoals hij deze uit zijn eigen natuur bezit.”
“Leg ook dagelijks in de ochtend de topaas op het hart en spreek: “God die boven een ieder en in een ieder verheven is, verwerp mij niet in Uw aanzien, maar behoudt, versterk en bevestig mij in mijn zegeningen.”
Zolang U dit doet zal het onheil U mijden.
Want van God heeft de krachtige topaas de macht alle narigheid van de mens weg te nemen, omdat hij groeit als de zon zich tot zijn ondergaan went.”
Tot zover Hildegard.
Als wij spreken over topaas dan wordt in feite bedoeld de edeltopaas en niet de stenen welke onder fancy namen op de markt komen zoals "Rio Grande Topaas", "Madeira Topaas" en dergelijke, deze laatste namen worden veelal gegeven aan de citrien of de gebrande amethist om deze bruine of bruinachtige stenen een "meerwaarde" te geven welke verwacht wordt uit de naam te komen.
De edeltopaas wordt gevonden in o.a. een goudgele kleur en is dan geheten "Goud-Topaas" waarover straks meer en een tweede variëteit is de blauwe topaas welke nogal eens verward wordt met de aquamarijn ofwel edel-beryl.
Daarnaast worden, voornamelijk witte uit Rusland afkomstige topaas, deze stenen in de kobalt reactor te Delft door bestraling tot de prachtigste kleuren blauw omgevormd.
Voor ons doel zijn uitsluitend de natuurlijke kleuren werkzaam immers stenen welke een onnatuurlijke verandering of kleuring hebben ondergaan hebben niet meer de trilling, niet meer de energetische waarde(s), welke deze van nature hadden.
Vandaar geldt ook voor de topaas hetgeen voor meerdere kostbare steensoorten geldt : kopen bij een betrouwbaar adres !
Topaas is een edelsteen welke sterk elektrisch geladen kan worden tijdens periodes waarin er veel statische elektriciteit in de lucht of in de omgeving aanwezig is, bijv. vlak voor een onweer.
De steen absorbeert de trilling en spanningsvelden en geeft deze geleidelijk weer af aan de omgeving of de persoon welke zo`n steen draagt.
Net als barnsteen is de topaas elektrisch te laden door hem te wrijven over een wollen doek.
Het vermogen om met natuurlijke elektriciteit om te gaan is een zeldzaam vermogen in de natuur en slechts een paar stenen zijn in staat als eigen krachtcentrale op te treden, de topaas is daar één van.
De bovenstaande gegevens impliceren nogal wat voor de persoon welke dieper in weet te gaan op de krachten en hun betekenis.
Het feit dat de kristallen van de topaas spontaan kunnen barsten onder de invloed van direct zonlicht verteld iets over de polaire gesteldheid van deze (edel-)steen, yin en yang zitten vervat, zijn neergeslagen en gekristalliseerd, onder invloed van de Aardse omstandigheden.
Indien nu een sterke polaire invloed, zoals zonlicht, gericht wordt op een steen met al van nature sterke polen in zijn voorkomen dan kunnen de beide krachten van plus en min een uitwisseling aangaan in de ruimte-tijd sprongetjes welke iedere materie ondergaat.
Tijdens deze sprongetjes, welke niet allen synchroon aan elkaar verlopen, kan er een fractioneel moment ontstaan waarbij de min pool iets langer plus is terwijl de plus pool nog min moet worden, vice versa, en zoals wij weten houden min en plus elkaar in evenwicht (tussen welke alles is) en stoten min en min alsmede plus en plus elkaar af.
Met andere woorden de topaas is gepoold maar op zeldzame momenten niet meer polair, derhalve ontstaat er een mono-polaire "zijns" toestand welke tijdelijk energetisch afstotend ingevuld wordt met breuk of splijting als gevolg.
Op wat dit in de therapie met de edeltopaas betekend komen wij later nog terug.
Het feit dat de topaas elektrisch geladen wordt bij bijzondere atmosferische omstandigheden wil ook wat zeggen over deze unieke steen.
Als men een topaas vasthoudt bij zo`n gelegenheid dan voelt men de tinteling van de natuurlijke elektriciteit door het lichaam gaan, een positieve zaak want ons lichaam is afhankelijk van zelf opgewekte bio-elektrische energie en een externe natuurlijke puls kan zeker geen kwaad.
Maar als de steen zo gevoelig is voor elektrische ladingen wat doet deze dan met ons eigen bio-elektrisch energieveld zou men zich af kunnen vragen.
Zowel de energetische waarde welke de steen onder invloed van zonlicht kan doen splijten als de wijze waarop de steen statische elektriciteit opneemt en weer afgeeft hebben directe invloed op het therapeutisch gebruik van deze steen.
Een invloed welke niet alleen grof- maar ook fijnstoffelijk gezien mag worden en waarbij het zinvol is om de werking van de goudtopaas te scheiden van de werking van de blauwe topaas, immers ondanks het feit dat beiden sterke overeenkomsten vertonen en op vele vlakken identiek aan elkaar werken, zijn er met name door het verschil in kleur wel degelijk verschillen te benoemen, vandaar dat hier eerst de goudtopaas beschreven zal worden.
De lading van de goudtopaas vertoont sterke overeenkomsten met de ladingen welke via de energetische lijnen door ons lichaam stromen en het maakt in deze niet uit welke lijnen er hierbij bedoeld worden maar men zou kunnen denken aan bijvoorbeeld de meridianen en meridiaansystemen.
Vandaar dat men in het Oude Egypte de goudtopaas gebruikte om bepaalde punten op/in het lichaam te stimuleren en hoewel het alweer enige eeuwen geleden is, was dit een stukje kennis welke de Chinezen ook wisten te benutten.
Men gebruikte een goudtopaas-kristal om te "voelen" waar zich energetische blokkades in het lichaamslijnennet bevonden.
De "over" energie wordt door de therapeut welke een goudtopaas hanteert gevoeld als een prikkeling op de desbetreffende punten en de aan het andere zijde van dit punt gelegen plekje, waar dientengevolge zich een "onder" energie bevindt, ervaart men het "trekken" aan de eigen energie via de steen naar dit punt toe.
Een lichamelijk punt welke via de goudtopaas altijd trekt is het derde chakra punt, de zonnevlecht, welke iedere vorm van vrije (natuurlijke) energie door zijn energetische opbouw wenst te absorberen.
De (elektro-)acupuncturist zou er goed aan doen een zuiver goudtopaas kristal te gebruiken in plaats van een apparaat welke op stroom middels een batterij functioneert.
De door de topaas gezuiverde, dus schone, energie heeft voor de cliënt veel meer waarde dan de grove elektriciteit welke thans gebruikt wordt.
Buiten het feit dat de goudtopaas onze energetische banen weet te optimaliseren en zeer direct via het derde chakra punt binnen kan komen heeft de goudtopaas ook een directe uitwerking op onze zenuwbanen hetwelk logisch is omdat zenuwimpuls overdracht een bio-chemische-elektrische overdracht is.
Geblokkeerde zenuwbanen worden door de goudtopaas weer in optimale conditie gebracht.
Zoals er reeds in een aantal lessen beschreven is komen er veel zenuwbanen samen op het derde chakra punt (de zonne-vlecht), vandaar dan ook dat het zinvol is een cliënt welke een duidelijke blokkade opgelopen heeft in de zenuwgeleiding een vrij eenvoudige legging met de goudtopaas te geven ;
- één goudtopaas op het derde chakra punt,
- één goudtopaas op het zesde chakra punt,
- één rode jaspis op het tweede chakra punt,
- één bergkristal onder het eerste chakra punt,
- één bergkristal boven het zevende chakra punt,
- een aan- en afvoerend kristal onder de handen,
en
- de m/v legging onder de voeten.
De energie uitwisseling tussen de rode jaspis en de goudtopaas blijkt zeer heilzaam te zijn in deze legging om te komen tot een doorbreken van blokkades in de zenuwgeleiding.
Indien je in het bezit bent van een onbewerkte toermalijn staaf dan kun je de zenuwbanen met de punt, naar het lichaam toe gericht, volgen.
Het is echter niet nodig om eerst een anatomieboek te kopen om te zien waar deze banen lopen.
Als we bijvoorbeeld te maken hebben met een persoon welke een zenuwbeklemming opgelopen heeft onder het sleutelbeen en dientengevolge last heeft van tintelende vingers dan kunnen wij een baan maken (met de toermalijn) vanaf het borstbeen of de achterhoofdsknobbel (naar keuze) via de schouders, bovenarm, elleboog, onderarm, pols, hand naar de vingers en/of de getroffen vinger.
De versterkende kracht van de toermalijn zal voldoende zijn om de zenuwbanen welke voor het oog verborgen zijn toch aan te spelen en de topaaskracht door te trekken.
Eventueel kan er in plaats van een toermalijn kristal ook een onbewerkte bergkristalpunt gebruikt worden of nog beter een z.g. laserkwarts.
Omdat de kleurende stof in goudtopaas wederom ijzer is valt te begrijpen dat deze steen ook bij sommige bloedaandoeningen of storingen in de bloedsomloop inzetbaar is.
Zo plaatst men bij trombose één goudtopaas op het vierde chakra punt en met een tweede steen gaat men over de getroffen gebieden.
Een lichte wrijving met goudtopaas olie is ook werkzaam met of zonder de bovenstaande "legging".
Bij trombose dient U echter enorm op te passen voor een te harde aanpak, de wrijvingen dienen met nadruk zachtjes uitgevoerd te worden zodat er geen mechanische verplaatsing ontstaat van zaken welke niet verplaatst mogen worden.
De werking van de goudtopaas olie zal er op gericht zijn het bezwarende deel op te lossen.
De goudtopaas geplaatst op het derde en het vijfde chakra punt verhoogt de eetlust.
Hierbij valt te bedenken dat de inname van drie druppels goud-topaas elixer, ongeveer één uur vóór de tijd dat men normaal de maaltijden zou gebruiken, in een eetlustopwekkende nabehandeling zinvol te noemen is.
Anorexia nervosa of Anorexia mentalis is een ziektebeeld wat moeilijk te behandelen valt, men heeft een zelfbeeld opgebouwd waarin omvang, uiterlijkheid en gewicht de hoofdrol spelen.
Al weegt een (volwassen) persoon nog slechts 35 kilogram, in de spiegel ziet de cliënt/patiënt een te dik figuur.
Enorm veel psychologische factoren en structuren spelen in dit ziektebeeld een rol waarbij niet op de laatste plaats de zelf-acceptatie, zichzelf te willen zien zoals men is.
Er bestaan een aantal beelden over onszelf ;
- hoe wij er werkelijk uitzien,
- hoe wij denken eruit te zien,
- hoe wij hopen dat anderen ons zien,
- hoe anderen ons zien,
en
- hoe anderen ons zouden willen zien.
(Voor alle duidelijkheid : hier wordt niet uitsluitend het geestelijk uiterlijk bedoeld maar ons fysieke (= lichamelijke) uiterlijk.)
Deze beelden spelen door elkaar heen en telkens komen er weer andere zaken naar voren welke ons zelfbeeld vormen.
Een vertekend zelfbeeld kan leiden tot de ziekte Anorexia n. waarbij het beeld nimmer bereikt zal worden.
Nu bestaan er een aantal voortreffelijke therapieën, al of niet gecombineerd met praatgroepen, om deze ziekte te bestrijden en de edelsteen therapeut mag nimmer een dergelijke therapie doorbreken, maar te ondersteunen valt deze wel.
De praktijk heeft aangegeven dat, mede door de tweezijdige energie (yin-yang), de cliënt een andere kijk op zichzelf kan krijgen door een intensieve behandeling met goudtopaas.
De patiënt zal tussen het vertekende spiegelbeeld flitsen van zijn/haar echte uiterlijk waar gaan nemen.
De energie van de goudtopaas geeft een zuiverende werking op negatieve zelfbeelden.
Om Anorexia n. aan te pakken wordt het volgende therapie voorstel gedaan ;
- geef de cliënt één goudtopaas boven het zevende chakra punt,
- één goudtopaas op het derde chakra chakra punt,
- één goudtopaas welke men constant op het derde chakra punt dient te blijven dragen geplaatst aan een gouden ketting (niet aan zilver !),
- een complete wrijving met goudtopaas olie of een bad waarin een aantal goudtopaas olie druppels zijn toegevoegd,
en
- drie maal daags zeven druppels goudtopaas elixer opgelost in een glas mineraalwater.
Mocht de cliënt niet reeds in een praatgroep zitten of geen therapie ondergaan, probeer dan in aanvulling tot het bovenvermelde therapie voorstel middels gesprekken te komen tot de kern welke aan de zelfafwijzing ten grondslag ligt.
Maar ook hiervoor geldt dat als de klus je te zwaar lijkt, geef dan uitsluitend de hierenboven beschreven additionele behandeling en laat de feitelijke therapie over aan de therapeuten welke bekend zijn in deze materie.
Eén goudtopaas geplaatst op het vijfde chakra punt verbetert de smaakzin waardoor er meer spijsverteringssappen vrij kunnen komen en derhalve de totale spijsvertering beter op gang zal komen met als neveneffect een versterking van de bij de spijsvertering betrokken organen.
Als laatste de invloed van de goudtopaas op mensen welke volgens hun omgeving of volgens henzelf "overspannen" zijn.
Voor alle duidelijkheid is overspannenheid een niet bestaand fenomeen.
Wel kan een mens zichzelf dermate belasten met indrukken welke men niet kan verwerken dat er een soort van kortsluiting ontstaat in de verwerking- en belevingsprocessen.
Nooit zal een persoon welke overspannen is of is geweest dan wel een overspannen bekende of partner heeft of gehad heeft het bestaan van overspannenheid ontkennen.
En inderdaad zijn er overeenkomsten te vinden tussen mensen welke zichzelf te zwaar hebben (laten) belasten.
De reguliere geneeskunde (= de allopathie) verstrekt meestal producten welke een aantal geestelijke processen onderdrukken en/of blokkeren en ook in de natuurgeneeskunde zien we dat de therapeut steeds meer middelen voorschrijft welke een natuurlijke afspiegeling zijn van de chemische middelen uit de reguliere geneeskunde.
Hierbij mag gedacht worden aan middelen zoals die welke vervaardigd worden uit de Kava en het St. Janskruid.
In ieder geval een ontwikkeling welke betreurenswaardig te noemen valt mede omdat de natuurgeneeskundige een holistisch beeld dient te scheppen voor de getroffen mens en de cliënt zo min mogelijk middel gericht behandeld dient te worden.
De praktijk wijst uit, en een ieder weet dit, dat de chemische middelen welke traditioneel ingezet worden bij "overspanning" de problematiek uitsluitend verplaatsen en niet oplossen.
Eén goudtopaas op het derde chakra punt en één op het zesde chakra punt versterkt met een schoudermassage (goudtopaas olie) en een wat langduriger dragen van een goudtopaas op het vierde chakra punt geeft de "overspannen" cliënt zijn of haar rustpunten terug.
Indien deze legging uitgevoerd wordt met een bergkristal boven het zevende chakra punt en een citrien onder het eerste chakra punt alsmede de rookkwarts/rozekwarts voetposities (m/v) en de kristallen onder de handen is deze legging compleet en effectief.
Draag bij voorkeur de goudtopaas in goud, liefst van een hoog gehalte (vanaf 18 karaat).
Het sterkst werkt de goudtopaas op Zondagen en in behandelingen tijdens de Zon planeet uren.
De goudtopaas wordt o.a. gevonden in Noord-Ierland, Schotland, Duitsland, Brazilië, Rusland, Ceylon, Birma, Australië, Japan, Mexico en de U.S.A.
Astrologisch past de goudtopaas bij de Leeuw, de Schorpioen en de Tweelingen.
Toon : E.
Chakra`s : 3, 6.
Energetische basis lading : opbouw.
Element : lucht.
Kleurtrilling : zwart,
infra-rood,
rood,
oranje,
groen,
geel,
blauw,
violet.
Affirmatie :
" Ik probeer praktische wijsheden te vinden in al mijn ervaringen. "
In meditatie geeft de goudtopaas je de energie welke je behulpzaam kan zijn om de hogere creatieve mogelijkheden van je geest te ontdekken.
Als je bewustzijn verhoogd wordt zul je met behulp van de goudtopaas het leven vanuit een andere, een nieuwe, invalshoek gaan bezien.
Een invalshoek waar geen plaats is voor zelfverwijt of af-keuring, maar uitsluitend nog de liefde aanwezig is voor de manifestatie van Goddelijke energie welke jij werkelijk bent.
Vanuit een verhoogt bewustzijn kan de goudtopaas je brengen tot dat ene unieke punt waarbij jij iedereen bent en iedereen jij is.
Een ervaring welke vaak eenmalig genoemd wordt maar als je deze eenmaal beleefd hebt zult beseffen dat de fouten van de wereld in feite geen fouten zijn maar deel uitmaken van een compleet leerproces waarvan jij deel uit mag maken of welk leerproces feitelijk jouw leerproces is.
Bij behandelingen met de goudtopaas mag geen lichtbestraling toegepast worden, buiten violet licht.
Hematiet alsmede magnetiet oefenen een negatief effect uit op de goudtopaas.
Onderhoud :
Reinigen onder lauw stromend water en laden in de zon op een aantal bergkristallen of op een kristalgroepje.
BLAUWE TOPAAS
De blauwe topaas geeft mede door zijn kleur aan een hoge trilling te hebben.
Bij het laatste behandelde ziektebeeld onder de goudtopaas is eventueel de goudtopaas op het zesde chakra punt te vervangen door een blauwe topaas.
Men krijgt door deze legging wat meer begrip voor anderen, indien de overspannenheid aan "anderen" te danken is (denk bijv. aan verstoorde privé relaties of tegenwerking in de werksfeer) maar indien de overspannenheid echt te danken is aan het onvermogen tot eigen interpretaties te komen dan is de blauwe topaas op dit zesde chakra punt uit den boze.
De waarde van de blauwe topaas kan onder meer gevonden worden in het enorme regenererende vermogen welke deze steen op de huidweefsels heeft.
Deze weefsels krijgen een algemene regeneratie indien zij in combinatie met blauw topaas olie behandeld worden.
Hierbij valt te denken aan uitgedroogde huiddelen, kraaien-pootjes rond de ogen, ouderdomsvlekken op de huid (z.g.. levervlekken), rimpels op de bovenkaak of tussen de neus en de bovenlip kortom behulpzaam bij de problemen welke de huid gaat vertonen tijdens het verouderingsproces.
Buiten dit cosmetische feit geeft de blauwe topaas ook een positiever zelfbeeld van de persoon welke deze steen draagt of hiermede een korte legging ondergaat.
Richt de blauwe topaas voor dit doel voornamelijk op de hogere chakra punten (5, 6, 7.) omdat deze goed mee weten te trillen met deze steen.
Bij een iedere behandeling welke gericht is op een geestelijke toestand geeft de blauwe topaas extra versterking.
Dankbaar is bijvoorbeeld om de blauwe topaas in te zetten bij personen welke weigeren in te zien dat zij een onmisbaar onderdeel vormen van deze wereld en in het functioneren van deze.
In een aantal gevallen waarbij verschuivingen in iemands denkpatronen zijn waar te nemen waardoor bijv. een meervoudig persoonlijkheids syndroom op kan treden kan een eenvoudige rustgevende therapie ingezet worden (mosagaat, agaatschijfjes) waarbij op het zesde en boven het zevende chakra punt een blauwe topaas ingezet wordt.
Mensen welke lijden onder nerveuze slapeloosheid problemen zouden er goed aan doen een blauwe topaas boven hun hoofdkussen te leggen en voor het slapen gaan drie druppels topaas elixer in te nemen.
Blauw topaas water voor of tijdens de maaltijd gedronken geeft een meetbare verbetering van de opname van stoffen welke het bloedsuikerpeil beïnvloeden in het lichaam, waarschijnlijk vanwege de trilling welke overeenkomt met bepaalde delen van de pancreas (alvleesklier) welk laatste orgaan ook tot verdere activiteit gestimuleerd wordt onder invloed van de blauwe topaas.
Bedenk echter dat de blauwe topaas ondanks zijn zachte, bijna lieve, kleur een hardheid heeft welke hoger ligt dan die van de kwartsen welke zo vaak besproken zijn, ook de blauwe kleur wordt hier veroorzaakt door ijzer (Mars).
Dit wil veelal, en ook hier, zeggen dat de kracht van de steen verwarmend en activerend is.
Maar door de combinatie van ijzer en de kleur blauw geeft de blauwe topaas, geplaatst op het zesde chakra punt, een heldere reële kijk op zaken, derhalve kan een opvliegend karakter door deze steen leren dat er eigenlijk geen aanleiding hoeft te zijn voor de onzekerheden welke gecamoufleerd worden door een aanvallende of extra defensieve houding.
De blauwe topaas schenkt inzicht in het eigen functioneren en reguleert geestelijke toestanden, de gepooldheid gaat zelfs zo ver dat iemand welke langdurig een blauwe topaas draagt langzaam kan veranderen van bijv. een mannelijke man tot een vrouwelijke man en dit natuurlijk ook vice versa.
De blauwe topaas wordt o.a. gevonden in Noord-Ierland, Schotland, Duitsland, Brazilië, Rusland, Ceylon, Birma, Australië, Japan, Mexico en de U.S.A.
Draag bij voorkeur de blauwe topaas in hoogwaardig goud (vanaf 18 karaat), dit ondanks de bindingen met de Maan.
Astrologisch past de blauwe topaas bij de Kreeft, de Boogschutter, de Waterman en ook de Stier.
Behandelingen met de blauwe topaas kunnen het beste gegeven worden op Maandagen en anders op Maan planeet uren.
Toon : A.
Chakra : 5, 6.
Energetische basis lading : Opbouw.
Element : Lucht.
Kleurtrilling : groen,
geel,
blauw,
violet,
wit,
ultra-violet.
Affirmatie :
" Ik accepteer de gevolgen van mijn groter wordend spiritueel bewustzijn. "
In meditatie met de blauwe topaas kunnen wij ontdekken dat groei van ons spiritueel bewustzijn tijdens ons leven vaak frustratie en twijfel oproept.
Frustratie en twijfel niet alleen vanuit ons zelf naar onszelf toe maar ook vanuit onze omgeving naar ons toe.
Groei en zeker geestelijke groei gaat nimmer zonder dat wij vroeger of later oplopen tegen onze beperkingen of beperkingen welke anderen ons opleggen.
Als wij deze beperkingen tegen komen laat de blauwe topaas ons zien dat de tijd is gekomen om onze spirituele groei eerst eens rustig te evalueren, een stap op de plaats te maken om ons totaal energetisch zijn te laten wennen aan de nieuwe en vernieuwende persoon welke wij zijn.
Na zo`n rustperiode mogen wij waarnemen dat er ruimte is ontstaan, ruimte waarin plaats is om onszelf te zijn zoals wij zijn.
Vervolgens doet de blauwe topaas ons kennis nemen van het totale bi-polaire zijn waarbij tweezijdigheid blijkt slechts een eenzijdigheid in volkomenheid te zijn.
Onderhoud :
De blauwe topaas mag nimmer aan langdurig zonlicht blootgesteld worden, reinigen onder lauw stromend water en laden gedurende 24 uur op een aantal bergkristallen of een kristalgroepje.
De topaas groep is door zijn unieke energetische zijn prima te combineren met etherische olie.
Derhalve wordt aanbevolen de olie van de goudtopaas te combineren met de etherische olie van gember, koriander of mandarijn.
De blauwe topaas valt te combineren met de etherische olievan tijm, kamille, oregano of hysop.
Al eerder hebben wij gesproken over synergie waarbij een samenvoeging van twee of meer zaken een hogere uitkomst geeft dan de optelling van deze zaken, zeker in de combinatie tussen de edelsteen olie en etherische olie is een dergelijke synergie duidelijk zichtbaar, zij versterken elkaar op een enorm positieve wijze.
De kracht van de edelsteentherapie is gelegen in de combinaties welke de therapeut maakt, misschien is al eens opgevallen dat er een vrij groot aantal stenen dezelfde effecten oproepen of dezelfde ongemakken bestrijden.
Als men bijv. denkt aan een klacht als hoofdpijn dan zijn hiertoe meerdere stenen alsmede oliën en elixers inzetbaar echter probeer eens verder te denken :
* hoofdpijn < darmfunctie < pancreas < lever < gal < bloeddruk
hoe is de ontlasting van de cliënt en hoe zijn geestelijk functioneren ?
Probeer in een steenlegging of aanvullende behandeling altijd de combinaties te maken en pas hierop de keuze van de stenen aan.
Ieder mens en iedere ziekte of ongemak is uniek, zorg er daarom voor dat de behandeling ook uitgesproken uniek is, aangepast aan die ene persoon, jouw cliënt.
Even zo belangrijk is het dat je energetisch past bij de stenen welke je gebruikt, alleen dan kan er sprake zijn van de synergie tussen de cliënt, de therapeut en de ingezette middelen welke uiteindelijk tot de genezing van de cliënt zullen leiden.
Geschiedenis
In de Statenvertaling van de Bijbel vinden wij onder een visioen van Johannes de negende fundamentsteen en wordt deze benoemd als "Topazion", hierbij werd echter niet de topaas bedoeld, waarover dit hoofdstuk gaat, maar de peridoot.
Ditzelfde heeft onze al reeds eerder genoemde Hildegard von Bingen op het verkeerde kloosterbeen gezet als zij in haar werk schrijft :
"Als de man (= men) oogzwakte heeft, legt hij een topaas drie dagen en nachten in zuivere wijn en moet dan bij het aanbreken van de nacht voordat hij gaat slapen, met de zo bevochtigde topaas zijn ogen bestrijken, en wel zodanig dat de vochtigheid ook het inwendige van het oog een weinig bevochtigd."
Als wij thans de topaas voor ditzelfde doel in zouden zetten kwamen wij alras tot de ontdekking dat dit niet werkzaam zou zijn en wijzelf alsmede onze cliënten zouden gaan twijfelen aan de waarde van de topaas en/of onze therapie.
Vandaar dat het alleen maar goed is om diepgaand te onderzoeken wat een steen doet of ooit gedaan heeft omdat veel werken klakkenloos dat geen overnemen wat in het algemeen ooit over stenen geschreven is.
Veel te weinig houdt men er rekening mee dat stenen in de loop der tijd van naam veranderen, men diverse terminologieën erop na hield en er geen sluitende nomenclatuur voor handen was.
Om de (a.s.) therapeut hiervan te overtuigen het hieronder gegeven lijstje van namen ;
- Hebreeuws Pitedah
- Septuaginta (± 200 v. Chr.) Topazion
- Physiologus (± 150 v. Chr.) Topazion
- Fl. Josephus (± 70 n. Chr.) Topaas
- Epiphanes (± 350 n. Chr.) Topazos
- Moerentorf ( 1599 ) Topaas
- Staten vert. ( 1637 ) Topaas
- Leidse vert. ( 1900 ) Topaas
- Bolman ( 1938 ) Chrysoliet
- Molenaar ( 1996 ) Peridoot
Esoterische werken van vele eeuwen geleden beschrijven een aantal eigenschappen van de topaas welke niet overeenkomen met de Topazion welke vanaf ± 200 v. Chr. bedoeld werd, ervaringen zowel in uiterlijk en voorkomen, als wel in de wijze waarop de topaas ingezet kan worden in de genezing van mensen.
De door de bovenstaande schrijvers en vertalers bedoelde steen blijkt uit hun beschrijvingen de peridoot te zijn.
De Topazion is dus niets anders dan de Peridoot en heeft met onze topaas niets te maken.
Overigens kenden de Ouden (de Klassieken) de topaas wel alleen hadden zij voor deze nog geen vaste be- en/of omschrijving, men ging meer op de kleur af dan op de hoedanigheid van de steen, het waren de diverse effecten welke een dergelijke steen op de mens had welke aan een bepaalde naam gekoppeld werd.
De naam topaas komt uit het Sanskriet alwaar hij "Tapas" geheten was (vrij vertaald "vuur"), aangezien de Oude Grieken op een eiland in de Rode Zee een gelijkende steensoort tegen kwamen (peridoot) werd dit eiland Topazios genoemd, hetwelk vertaald kan worden als "de plaats waar de Tapas vandaan komt".
Derhalve vinden wij thans in vrijwel ieder boekwerk dat de topaas vernoemd is naar het eiland Topazios, hetwelk natuurlijk precies verkeert om is want het eiland is in werkelijkheid naar de steen vernoemd.
Maar genoeg over de Babylonische spraakverwarring welke historisch in stenenland heerst.
Het is wederom Hildegard von Bingen welke zinvolle zaken over de topaas weet te vermelden.
Zoals reeds eerder aangegeven zijn veel van de steenbeschrijvingen van Hildegard in een “versluierd” taalgebruik, vandaar dat er met enige regelmaat een workshop gegeven wordt in het “denken” over edelstenen in de Middeleeuwen waarbij een model uit de Griekse oudheid toegepast wordt.
Hildegard von Bingen :
“De topaas groeit in het negende uur van de dag, kort voordat het negende uur voorbij is, terwijl de zon dan het zuiverste is zonder troebeling van de hitte van de dag en verontreinigingen in de lucht. Daardoor is hij zeer zuiver, vurig en warm en heeft maar weinig lucht en water in zich. Hij is helder en zijn helderheid lijkt op die van water, maar zijn kleur is meer goud dan geel.”
“Hij weerstaat de hitte en het gif, zodat vergiftigingen en ander kwaad niet door hem geduld worden zoals de zee ook geen onraad verdragen kan.
Zodat wanneer in brood of vlees of vis of een andere spijs of in het water of in wijn of in een drank gif aanwezig is en wanneer een topaas in de omgeving aanwezig is, dan zweet deze direct, zoals de zee schuimt als er onraad is. Daarom zal de mens bij het eten en drinken een topaas aan de vinger dragen en in de nabijheid van eten en drinken houden en hem steeds gadeslaan zodat wanneer er in drank of voedsel een gif aanwezig is, de steen direct zweet.”
“Ook als de ogen slechter worden, leg dan een topaas drie dagen en nachten in zuivere wijn en bestrijkt dan voor de nacht, met de vochtige topaas de ogen zodat de vochtigheid ook de oogappel zelf een beetje raakt.
( Pas op !!!! Hier spreekt Hildegard over de peridoot)
Nadat hij de steen uit de wijn genomen heeft kan men deze wijn vijf dagen lang bewaren en wanneer men zijn ogen later nog voor het slapengaan wil bestrijken, doopt men de steen in deze wijn en strijkt met de vochtige steen, zoals hierboven beschreven, draaiend rondom de ogen. Dit herhaalt men vaak, waarbij men steeds na vijf dagen nieuwe wijn met de topaas maakt. Op deze wijze worden de ogen helder, zoals door de beste ogen-zalf, omdat de warmte en de kracht van de steen en de gelijke warmte en kracht van de wijn de slechte sappen van de ogen verdrijven.”
“Als iemand koorts heeft, graaft hij met de topaas drie kleine kuiltjes in een week brood, giet zuivere wijn daarin en vult, als de wijn gezonken is, meer wijn aan. Dan bekijkt men zijn gezicht in de wijn, die men in de kuiltjes geschonken heeft, zoals in een spiegel en spreekt : “Ik zie mijn gezicht als in de spiegel, in de cherubijn en serafijn van Gods aangezicht kijkend , opdat God deze koorts van mij weg moge nemen.” Dit doet men steeds weer en men zal geheeld worden.”
“Wie melaats is, verhit een tegel en legt haver-kaf hierop, zodat deze haver-kaf dampt en houdt de topaas boven deze damp totdat hij zweet en strijkt met dit zweet over de door uitslag getroffen delen. Als men dat gedaan heeft neemt men olijfolie en mengt dit met een derde viooltjes-sap en zalft, met deze olie de door de uitslag getroffen delen, welke daarvoor met de uitdamping van de topaas reeds bestreken zijn. Dat herhaalt men voortdurend en de melaatsheid zal ophouden en het zal de mens beter gaan als de dood niet intreed.”
“Wie aan de milt lijdt of wie innerlijk door vuiligheid belast is, iemand wiens lijf van binnenuit vervuild, legt de topaas vijf dagen lang in echte moerbeiwijn.
Dan neemt men de steen eruit, brengt wijn tot de kook zodat deze dampt en houdt de topaas in deze damp totdat deze zweet en dit zweet zich met de wijn vermengt. Daarna legt men de steen een kort uur in deze hete wijn, neemt hem er weer uit en maakt met deze wijn een soep of een bouillon zonder vet. Dat herhaald men vaak en drinkt dit en de milt wordt genezen, ook de innerlijke vervuiling zal hierdoor verdwijnen.”
“De moerbeiwijn heeft niet uit zichzelf maar uit andere bronnen zijn kracht. Als men topaas in deze damp houdt dan verbindt de steen zich met de kracht van de moerbeiwijn zodat beide hierna zeer bruikbaar worden.
Daarna legt men de steen, die niet uit vreemde, maar uit zijn eigen kern kracht heeft, in de wijn en zo deelt hij de kracht die hij uit de moerbeiwijn opgenomen heeft met deze wijn zoals hij deze uit zijn eigen natuur bezit.”
“Leg ook dagelijks in de ochtend de topaas op het hart en spreek: “God die boven een ieder en in een ieder verheven is, verwerp mij niet in Uw aanzien, maar behoudt, versterk en bevestig mij in mijn zegeningen.”
Zolang U dit doet zal het onheil U mijden.
Want van God heeft de krachtige topaas de macht alle narigheid van de mens weg te nemen, omdat hij groeit als de zon zich tot zijn ondergaan went.”
Tot zover Hildegard.
Als wij spreken over topaas dan wordt in feite bedoeld de edeltopaas en niet de stenen welke onder fancy namen op de markt komen zoals "Rio Grande Topaas", "Madeira Topaas" en dergelijke, deze laatste namen worden veelal gegeven aan de citrien of de gebrande amethist om deze bruine of bruinachtige stenen een "meerwaarde" te geven welke verwacht wordt uit de naam te komen.
De edeltopaas wordt gevonden in o.a. een goudgele kleur en is dan geheten "Goud-Topaas" waarover straks meer en een tweede variëteit is de blauwe topaas welke nogal eens verward wordt met de aquamarijn ofwel edel-beryl.
Daarnaast worden, voornamelijk witte uit Rusland afkomstige topaas, deze stenen in de kobalt reactor te Delft door bestraling tot de prachtigste kleuren blauw omgevormd.
Voor ons doel zijn uitsluitend de natuurlijke kleuren werkzaam immers stenen welke een onnatuurlijke verandering of kleuring hebben ondergaan hebben niet meer de trilling, niet meer de energetische waarde(s), welke deze van nature hadden.
Vandaar geldt ook voor de topaas hetgeen voor meerdere kostbare steensoorten geldt : kopen bij een betrouwbaar adres !
Topaas is een edelsteen welke sterk elektrisch geladen kan worden tijdens periodes waarin er veel statische elektriciteit in de lucht of in de omgeving aanwezig is, bijv. vlak voor een onweer.
De steen absorbeert de trilling en spanningsvelden en geeft deze geleidelijk weer af aan de omgeving of de persoon welke zo`n steen draagt.
Net als barnsteen is de topaas elektrisch te laden door hem te wrijven over een wollen doek.
Het vermogen om met natuurlijke elektriciteit om te gaan is een zeldzaam vermogen in de natuur en slechts een paar stenen zijn in staat als eigen krachtcentrale op te treden, de topaas is daar één van.
De bovenstaande gegevens impliceren nogal wat voor de persoon welke dieper in weet te gaan op de krachten en hun betekenis.
Het feit dat de kristallen van de topaas spontaan kunnen barsten onder de invloed van direct zonlicht verteld iets over de polaire gesteldheid van deze (edel-)steen, yin en yang zitten vervat, zijn neergeslagen en gekristalliseerd, onder invloed van de Aardse omstandigheden.
Indien nu een sterke polaire invloed, zoals zonlicht, gericht wordt op een steen met al van nature sterke polen in zijn voorkomen dan kunnen de beide krachten van plus en min een uitwisseling aangaan in de ruimte-tijd sprongetjes welke iedere materie ondergaat.
Tijdens deze sprongetjes, welke niet allen synchroon aan elkaar verlopen, kan er een fractioneel moment ontstaan waarbij de min pool iets langer plus is terwijl de plus pool nog min moet worden, vice versa, en zoals wij weten houden min en plus elkaar in evenwicht (tussen welke alles is) en stoten min en min alsmede plus en plus elkaar af.
Met andere woorden de topaas is gepoold maar op zeldzame momenten niet meer polair, derhalve ontstaat er een mono-polaire "zijns" toestand welke tijdelijk energetisch afstotend ingevuld wordt met breuk of splijting als gevolg.
Op wat dit in de therapie met de edeltopaas betekend komen wij later nog terug.
Het feit dat de topaas elektrisch geladen wordt bij bijzondere atmosferische omstandigheden wil ook wat zeggen over deze unieke steen.
Als men een topaas vasthoudt bij zo`n gelegenheid dan voelt men de tinteling van de natuurlijke elektriciteit door het lichaam gaan, een positieve zaak want ons lichaam is afhankelijk van zelf opgewekte bio-elektrische energie en een externe natuurlijke puls kan zeker geen kwaad.
Maar als de steen zo gevoelig is voor elektrische ladingen wat doet deze dan met ons eigen bio-elektrisch energieveld zou men zich af kunnen vragen.
Zowel de energetische waarde welke de steen onder invloed van zonlicht kan doen splijten als de wijze waarop de steen statische elektriciteit opneemt en weer afgeeft hebben directe invloed op het therapeutisch gebruik van deze steen.
Een invloed welke niet alleen grof- maar ook fijnstoffelijk gezien mag worden en waarbij het zinvol is om de werking van de goudtopaas te scheiden van de werking van de blauwe topaas, immers ondanks het feit dat beiden sterke overeenkomsten vertonen en op vele vlakken identiek aan elkaar werken, zijn er met name door het verschil in kleur wel degelijk verschillen te benoemen, vandaar dat hier eerst de goudtopaas beschreven zal worden.
De lading van de goudtopaas vertoont sterke overeenkomsten met de ladingen welke via de energetische lijnen door ons lichaam stromen en het maakt in deze niet uit welke lijnen er hierbij bedoeld worden maar men zou kunnen denken aan bijvoorbeeld de meridianen en meridiaansystemen.
Vandaar dat men in het Oude Egypte de goudtopaas gebruikte om bepaalde punten op/in het lichaam te stimuleren en hoewel het alweer enige eeuwen geleden is, was dit een stukje kennis welke de Chinezen ook wisten te benutten.
Men gebruikte een goudtopaas-kristal om te "voelen" waar zich energetische blokkades in het lichaamslijnennet bevonden.
De "over" energie wordt door de therapeut welke een goudtopaas hanteert gevoeld als een prikkeling op de desbetreffende punten en de aan het andere zijde van dit punt gelegen plekje, waar dientengevolge zich een "onder" energie bevindt, ervaart men het "trekken" aan de eigen energie via de steen naar dit punt toe.
Een lichamelijk punt welke via de goudtopaas altijd trekt is het derde chakra punt, de zonnevlecht, welke iedere vorm van vrije (natuurlijke) energie door zijn energetische opbouw wenst te absorberen.
De (elektro-)acupuncturist zou er goed aan doen een zuiver goudtopaas kristal te gebruiken in plaats van een apparaat welke op stroom middels een batterij functioneert.
De door de topaas gezuiverde, dus schone, energie heeft voor de cliënt veel meer waarde dan de grove elektriciteit welke thans gebruikt wordt.
Buiten het feit dat de goudtopaas onze energetische banen weet te optimaliseren en zeer direct via het derde chakra punt binnen kan komen heeft de goudtopaas ook een directe uitwerking op onze zenuwbanen hetwelk logisch is omdat zenuwimpuls overdracht een bio-chemische-elektrische overdracht is.
Geblokkeerde zenuwbanen worden door de goudtopaas weer in optimale conditie gebracht.
Zoals er reeds in een aantal lessen beschreven is komen er veel zenuwbanen samen op het derde chakra punt (de zonne-vlecht), vandaar dan ook dat het zinvol is een cliënt welke een duidelijke blokkade opgelopen heeft in de zenuwgeleiding een vrij eenvoudige legging met de goudtopaas te geven ;
- één goudtopaas op het derde chakra punt,
- één goudtopaas op het zesde chakra punt,
- één rode jaspis op het tweede chakra punt,
- één bergkristal onder het eerste chakra punt,
- één bergkristal boven het zevende chakra punt,
- een aan- en afvoerend kristal onder de handen,
en
- de m/v legging onder de voeten.
De energie uitwisseling tussen de rode jaspis en de goudtopaas blijkt zeer heilzaam te zijn in deze legging om te komen tot een doorbreken van blokkades in de zenuwgeleiding.
Indien je in het bezit bent van een onbewerkte toermalijn staaf dan kun je de zenuwbanen met de punt, naar het lichaam toe gericht, volgen.
Het is echter niet nodig om eerst een anatomieboek te kopen om te zien waar deze banen lopen.
Als we bijvoorbeeld te maken hebben met een persoon welke een zenuwbeklemming opgelopen heeft onder het sleutelbeen en dientengevolge last heeft van tintelende vingers dan kunnen wij een baan maken (met de toermalijn) vanaf het borstbeen of de achterhoofdsknobbel (naar keuze) via de schouders, bovenarm, elleboog, onderarm, pols, hand naar de vingers en/of de getroffen vinger.
De versterkende kracht van de toermalijn zal voldoende zijn om de zenuwbanen welke voor het oog verborgen zijn toch aan te spelen en de topaaskracht door te trekken.
Eventueel kan er in plaats van een toermalijn kristal ook een onbewerkte bergkristalpunt gebruikt worden of nog beter een z.g. laserkwarts.
Omdat de kleurende stof in goudtopaas wederom ijzer is valt te begrijpen dat deze steen ook bij sommige bloedaandoeningen of storingen in de bloedsomloop inzetbaar is.
Zo plaatst men bij trombose één goudtopaas op het vierde chakra punt en met een tweede steen gaat men over de getroffen gebieden.
Een lichte wrijving met goudtopaas olie is ook werkzaam met of zonder de bovenstaande "legging".
Bij trombose dient U echter enorm op te passen voor een te harde aanpak, de wrijvingen dienen met nadruk zachtjes uitgevoerd te worden zodat er geen mechanische verplaatsing ontstaat van zaken welke niet verplaatst mogen worden.
De werking van de goudtopaas olie zal er op gericht zijn het bezwarende deel op te lossen.
De goudtopaas geplaatst op het derde en het vijfde chakra punt verhoogt de eetlust.
Hierbij valt te bedenken dat de inname van drie druppels goud-topaas elixer, ongeveer één uur vóór de tijd dat men normaal de maaltijden zou gebruiken, in een eetlustopwekkende nabehandeling zinvol te noemen is.
Anorexia nervosa of Anorexia mentalis is een ziektebeeld wat moeilijk te behandelen valt, men heeft een zelfbeeld opgebouwd waarin omvang, uiterlijkheid en gewicht de hoofdrol spelen.
Al weegt een (volwassen) persoon nog slechts 35 kilogram, in de spiegel ziet de cliënt/patiënt een te dik figuur.
Enorm veel psychologische factoren en structuren spelen in dit ziektebeeld een rol waarbij niet op de laatste plaats de zelf-acceptatie, zichzelf te willen zien zoals men is.
Er bestaan een aantal beelden over onszelf ;
- hoe wij er werkelijk uitzien,
- hoe wij denken eruit te zien,
- hoe wij hopen dat anderen ons zien,
- hoe anderen ons zien,
en
- hoe anderen ons zouden willen zien.
(Voor alle duidelijkheid : hier wordt niet uitsluitend het geestelijk uiterlijk bedoeld maar ons fysieke (= lichamelijke) uiterlijk.)
Deze beelden spelen door elkaar heen en telkens komen er weer andere zaken naar voren welke ons zelfbeeld vormen.
Een vertekend zelfbeeld kan leiden tot de ziekte Anorexia n. waarbij het beeld nimmer bereikt zal worden.
Nu bestaan er een aantal voortreffelijke therapieën, al of niet gecombineerd met praatgroepen, om deze ziekte te bestrijden en de edelsteen therapeut mag nimmer een dergelijke therapie doorbreken, maar te ondersteunen valt deze wel.
De praktijk heeft aangegeven dat, mede door de tweezijdige energie (yin-yang), de cliënt een andere kijk op zichzelf kan krijgen door een intensieve behandeling met goudtopaas.
De patiënt zal tussen het vertekende spiegelbeeld flitsen van zijn/haar echte uiterlijk waar gaan nemen.
De energie van de goudtopaas geeft een zuiverende werking op negatieve zelfbeelden.
Om Anorexia n. aan te pakken wordt het volgende therapie voorstel gedaan ;
- geef de cliënt één goudtopaas boven het zevende chakra punt,
- één goudtopaas op het derde chakra chakra punt,
- één goudtopaas welke men constant op het derde chakra punt dient te blijven dragen geplaatst aan een gouden ketting (niet aan zilver !),
- een complete wrijving met goudtopaas olie of een bad waarin een aantal goudtopaas olie druppels zijn toegevoegd,
en
- drie maal daags zeven druppels goudtopaas elixer opgelost in een glas mineraalwater.
Mocht de cliënt niet reeds in een praatgroep zitten of geen therapie ondergaan, probeer dan in aanvulling tot het bovenvermelde therapie voorstel middels gesprekken te komen tot de kern welke aan de zelfafwijzing ten grondslag ligt.
Maar ook hiervoor geldt dat als de klus je te zwaar lijkt, geef dan uitsluitend de hierenboven beschreven additionele behandeling en laat de feitelijke therapie over aan de therapeuten welke bekend zijn in deze materie.
Eén goudtopaas geplaatst op het vijfde chakra punt verbetert de smaakzin waardoor er meer spijsverteringssappen vrij kunnen komen en derhalve de totale spijsvertering beter op gang zal komen met als neveneffect een versterking van de bij de spijsvertering betrokken organen.
Als laatste de invloed van de goudtopaas op mensen welke volgens hun omgeving of volgens henzelf "overspannen" zijn.
Voor alle duidelijkheid is overspannenheid een niet bestaand fenomeen.
Wel kan een mens zichzelf dermate belasten met indrukken welke men niet kan verwerken dat er een soort van kortsluiting ontstaat in de verwerking- en belevingsprocessen.
Nooit zal een persoon welke overspannen is of is geweest dan wel een overspannen bekende of partner heeft of gehad heeft het bestaan van overspannenheid ontkennen.
En inderdaad zijn er overeenkomsten te vinden tussen mensen welke zichzelf te zwaar hebben (laten) belasten.
De reguliere geneeskunde (= de allopathie) verstrekt meestal producten welke een aantal geestelijke processen onderdrukken en/of blokkeren en ook in de natuurgeneeskunde zien we dat de therapeut steeds meer middelen voorschrijft welke een natuurlijke afspiegeling zijn van de chemische middelen uit de reguliere geneeskunde.
Hierbij mag gedacht worden aan middelen zoals die welke vervaardigd worden uit de Kava en het St. Janskruid.
In ieder geval een ontwikkeling welke betreurenswaardig te noemen valt mede omdat de natuurgeneeskundige een holistisch beeld dient te scheppen voor de getroffen mens en de cliënt zo min mogelijk middel gericht behandeld dient te worden.
De praktijk wijst uit, en een ieder weet dit, dat de chemische middelen welke traditioneel ingezet worden bij "overspanning" de problematiek uitsluitend verplaatsen en niet oplossen.
Eén goudtopaas op het derde chakra punt en één op het zesde chakra punt versterkt met een schoudermassage (goudtopaas olie) en een wat langduriger dragen van een goudtopaas op het vierde chakra punt geeft de "overspannen" cliënt zijn of haar rustpunten terug.
Indien deze legging uitgevoerd wordt met een bergkristal boven het zevende chakra punt en een citrien onder het eerste chakra punt alsmede de rookkwarts/rozekwarts voetposities (m/v) en de kristallen onder de handen is deze legging compleet en effectief.
Draag bij voorkeur de goudtopaas in goud, liefst van een hoog gehalte (vanaf 18 karaat).
Het sterkst werkt de goudtopaas op Zondagen en in behandelingen tijdens de Zon planeet uren.
De goudtopaas wordt o.a. gevonden in Noord-Ierland, Schotland, Duitsland, Brazilië, Rusland, Ceylon, Birma, Australië, Japan, Mexico en de U.S.A.
Astrologisch past de goudtopaas bij de Leeuw, de Schorpioen en de Tweelingen.
Toon : E.
Chakra`s : 3, 6.
Energetische basis lading : opbouw.
Element : lucht.
Kleurtrilling : zwart,
infra-rood,
rood,
oranje,
groen,
geel,
blauw,
violet.
Affirmatie :
" Ik probeer praktische wijsheden te vinden in al mijn ervaringen. "
In meditatie geeft de goudtopaas je de energie welke je behulpzaam kan zijn om de hogere creatieve mogelijkheden van je geest te ontdekken.
Als je bewustzijn verhoogd wordt zul je met behulp van de goudtopaas het leven vanuit een andere, een nieuwe, invalshoek gaan bezien.
Een invalshoek waar geen plaats is voor zelfverwijt of af-keuring, maar uitsluitend nog de liefde aanwezig is voor de manifestatie van Goddelijke energie welke jij werkelijk bent.
Vanuit een verhoogt bewustzijn kan de goudtopaas je brengen tot dat ene unieke punt waarbij jij iedereen bent en iedereen jij is.
Een ervaring welke vaak eenmalig genoemd wordt maar als je deze eenmaal beleefd hebt zult beseffen dat de fouten van de wereld in feite geen fouten zijn maar deel uitmaken van een compleet leerproces waarvan jij deel uit mag maken of welk leerproces feitelijk jouw leerproces is.
Bij behandelingen met de goudtopaas mag geen lichtbestraling toegepast worden, buiten violet licht.
Hematiet alsmede magnetiet oefenen een negatief effect uit op de goudtopaas.
Onderhoud :
Reinigen onder lauw stromend water en laden in de zon op een aantal bergkristallen of op een kristalgroepje.
BLAUWE TOPAAS
De blauwe topaas geeft mede door zijn kleur aan een hoge trilling te hebben.
Bij het laatste behandelde ziektebeeld onder de goudtopaas is eventueel de goudtopaas op het zesde chakra punt te vervangen door een blauwe topaas.
Men krijgt door deze legging wat meer begrip voor anderen, indien de overspannenheid aan "anderen" te danken is (denk bijv. aan verstoorde privé relaties of tegenwerking in de werksfeer) maar indien de overspannenheid echt te danken is aan het onvermogen tot eigen interpretaties te komen dan is de blauwe topaas op dit zesde chakra punt uit den boze.
De waarde van de blauwe topaas kan onder meer gevonden worden in het enorme regenererende vermogen welke deze steen op de huidweefsels heeft.
Deze weefsels krijgen een algemene regeneratie indien zij in combinatie met blauw topaas olie behandeld worden.
Hierbij valt te denken aan uitgedroogde huiddelen, kraaien-pootjes rond de ogen, ouderdomsvlekken op de huid (z.g.. levervlekken), rimpels op de bovenkaak of tussen de neus en de bovenlip kortom behulpzaam bij de problemen welke de huid gaat vertonen tijdens het verouderingsproces.
Buiten dit cosmetische feit geeft de blauwe topaas ook een positiever zelfbeeld van de persoon welke deze steen draagt of hiermede een korte legging ondergaat.
Richt de blauwe topaas voor dit doel voornamelijk op de hogere chakra punten (5, 6, 7.) omdat deze goed mee weten te trillen met deze steen.
Bij een iedere behandeling welke gericht is op een geestelijke toestand geeft de blauwe topaas extra versterking.
Dankbaar is bijvoorbeeld om de blauwe topaas in te zetten bij personen welke weigeren in te zien dat zij een onmisbaar onderdeel vormen van deze wereld en in het functioneren van deze.
In een aantal gevallen waarbij verschuivingen in iemands denkpatronen zijn waar te nemen waardoor bijv. een meervoudig persoonlijkheids syndroom op kan treden kan een eenvoudige rustgevende therapie ingezet worden (mosagaat, agaatschijfjes) waarbij op het zesde en boven het zevende chakra punt een blauwe topaas ingezet wordt.
Mensen welke lijden onder nerveuze slapeloosheid problemen zouden er goed aan doen een blauwe topaas boven hun hoofdkussen te leggen en voor het slapen gaan drie druppels topaas elixer in te nemen.
Blauw topaas water voor of tijdens de maaltijd gedronken geeft een meetbare verbetering van de opname van stoffen welke het bloedsuikerpeil beïnvloeden in het lichaam, waarschijnlijk vanwege de trilling welke overeenkomt met bepaalde delen van de pancreas (alvleesklier) welk laatste orgaan ook tot verdere activiteit gestimuleerd wordt onder invloed van de blauwe topaas.
Bedenk echter dat de blauwe topaas ondanks zijn zachte, bijna lieve, kleur een hardheid heeft welke hoger ligt dan die van de kwartsen welke zo vaak besproken zijn, ook de blauwe kleur wordt hier veroorzaakt door ijzer (Mars).
Dit wil veelal, en ook hier, zeggen dat de kracht van de steen verwarmend en activerend is.
Maar door de combinatie van ijzer en de kleur blauw geeft de blauwe topaas, geplaatst op het zesde chakra punt, een heldere reële kijk op zaken, derhalve kan een opvliegend karakter door deze steen leren dat er eigenlijk geen aanleiding hoeft te zijn voor de onzekerheden welke gecamoufleerd worden door een aanvallende of extra defensieve houding.
De blauwe topaas schenkt inzicht in het eigen functioneren en reguleert geestelijke toestanden, de gepooldheid gaat zelfs zo ver dat iemand welke langdurig een blauwe topaas draagt langzaam kan veranderen van bijv. een mannelijke man tot een vrouwelijke man en dit natuurlijk ook vice versa.
De blauwe topaas wordt o.a. gevonden in Noord-Ierland, Schotland, Duitsland, Brazilië, Rusland, Ceylon, Birma, Australië, Japan, Mexico en de U.S.A.
Draag bij voorkeur de blauwe topaas in hoogwaardig goud (vanaf 18 karaat), dit ondanks de bindingen met de Maan.
Astrologisch past de blauwe topaas bij de Kreeft, de Boogschutter, de Waterman en ook de Stier.
Behandelingen met de blauwe topaas kunnen het beste gegeven worden op Maandagen en anders op Maan planeet uren.
Toon : A.
Chakra : 5, 6.
Energetische basis lading : Opbouw.
Element : Lucht.
Kleurtrilling : groen,
geel,
blauw,
violet,
wit,
ultra-violet.
Affirmatie :
" Ik accepteer de gevolgen van mijn groter wordend spiritueel bewustzijn. "
In meditatie met de blauwe topaas kunnen wij ontdekken dat groei van ons spiritueel bewustzijn tijdens ons leven vaak frustratie en twijfel oproept.
Frustratie en twijfel niet alleen vanuit ons zelf naar onszelf toe maar ook vanuit onze omgeving naar ons toe.
Groei en zeker geestelijke groei gaat nimmer zonder dat wij vroeger of later oplopen tegen onze beperkingen of beperkingen welke anderen ons opleggen.
Als wij deze beperkingen tegen komen laat de blauwe topaas ons zien dat de tijd is gekomen om onze spirituele groei eerst eens rustig te evalueren, een stap op de plaats te maken om ons totaal energetisch zijn te laten wennen aan de nieuwe en vernieuwende persoon welke wij zijn.
Na zo`n rustperiode mogen wij waarnemen dat er ruimte is ontstaan, ruimte waarin plaats is om onszelf te zijn zoals wij zijn.
Vervolgens doet de blauwe topaas ons kennis nemen van het totale bi-polaire zijn waarbij tweezijdigheid blijkt slechts een eenzijdigheid in volkomenheid te zijn.
Onderhoud :
De blauwe topaas mag nimmer aan langdurig zonlicht blootgesteld worden, reinigen onder lauw stromend water en laden gedurende 24 uur op een aantal bergkristallen of een kristalgroepje.
De topaas groep is door zijn unieke energetische zijn prima te combineren met etherische olie.
Derhalve wordt aanbevolen de olie van de goudtopaas te combineren met de etherische olie van gember, koriander of mandarijn.
De blauwe topaas valt te combineren met de etherische olievan tijm, kamille, oregano of hysop.
Al eerder hebben wij gesproken over synergie waarbij een samenvoeging van twee of meer zaken een hogere uitkomst geeft dan de optelling van deze zaken, zeker in de combinatie tussen de edelsteen olie en etherische olie is een dergelijke synergie duidelijk zichtbaar, zij versterken elkaar op een enorm positieve wijze.
De kracht van de edelsteentherapie is gelegen in de combinaties welke de therapeut maakt, misschien is al eens opgevallen dat er een vrij groot aantal stenen dezelfde effecten oproepen of dezelfde ongemakken bestrijden.
Als men bijv. denkt aan een klacht als hoofdpijn dan zijn hiertoe meerdere stenen alsmede oliën en elixers inzetbaar echter probeer eens verder te denken :
* hoofdpijn < darmfunctie < pancreas < lever < gal < bloeddruk
hoe is de ontlasting van de cliënt en hoe zijn geestelijk functioneren ?
Probeer in een steenlegging of aanvullende behandeling altijd de combinaties te maken en pas hierop de keuze van de stenen aan.
Ieder mens en iedere ziekte of ongemak is uniek, zorg er daarom voor dat de behandeling ook uitgesproken uniek is, aangepast aan die ene persoon, jouw cliënt.
Even zo belangrijk is het dat je energetisch past bij de stenen welke je gebruikt, alleen dan kan er sprake zijn van de synergie tussen de cliënt, de therapeut en de ingezette middelen welke uiteindelijk tot de genezing van de cliënt zullen leiden.
